الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة ابراهيم - [سورة إبراهيم: آية ٣٦] - ج: 6 - ص: 46

«من» الاستفهاميان ووجدت الصلة كان موصولا وإلا فهو اسم اشارة وههنا تقدم حرف التنبيه فهو اسم اشارة ولا يكون اسما موصولا. انتهى القولان .. وفي هذا الكتاب سيكتفى باعراب «هذا» متى ذكرت في الآيات الكريمات اسم اشارة من باب الاختصار مع الاحتفاظ‍ بالرأيين المذكورين.

• {وَاجْنُبْنِي}: أي وابعدني: معطوفة بالواو على «اجعل» وتعرب إعرابها.

النون: للوقاية والياء ضمير متصل في محل نصب مفعول به.

• {وَبَنِيَّ}: معطوفة بالواو على ضمير المتكلم في «اجنبني» منصوبة مثلها وعلامة نصبها الياء لأنها ملحقة بجمع المذكر السالم وحذفت النون للاضافة والياء المدغمة ضمير متصل في محل جر بالاضافة. بمعنى: وأولادي.

• {أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنامَ}: أن: حرف مصدري ناصب. نعبد: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن. الأصنام: مفعول به منصوب بالفتحة. و «أن» وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر مقدر. التقدير: من عبادة الأصنام. وجملة {نَعْبُدَ الْأَصْنامَ»} صلة «أن» المصدرية لا محل لها من الاعراب.

[سورة إبراهيم (١٤): آية ٣٦] رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيراً مِنَ النّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٣٦)

• {رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ}: ربّ: أعربت في الآية الكريمة السابقة. إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «هن» ضمير مبهم يعود على الأصنام تصغيرا لشأنها في محل نصب اسم «إنّ» أي إنّ هذه الأصنام. أضللن: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنون الاناث والضمير في محل رفع فاعل بمعنى:

أضلت. وجملة «أضللن في محل رفع خبر «انّ».

• {كَثِيراً مِنَ النّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي}: كثيرا: مفعول به منصوب بالفتحة.

من الناس: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «كثيرا» الفاء استئنافية من: