الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الطور - [سورة الطور: آية ١٢] - ج: 11 - ص: 248

مضاف أيضا والجملة المحذوفة المعوض عنها بالتنوين في محل جر بالاضافة.

التقدير: يومئذ يحدث ذلك.

• {لِلْمُكَذِّبِينَ}: جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.

[سورة الطور (٥٢): آية ١٢] الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ يَلْعَبُونَ (١٢)

• {الَّذِينَ}: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة-نعت-للمكذبين.

والجملة الاسمية بعده: صلته لا محل لها.

• {هُمْ فِي خَوْضٍ}: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

في خوض: جار ومجرور متعلق بخبر «هم».

• {يَلْعَبُونَ}: الجملة الفعلية: في محل رفع خبر «هم» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل. بمعنى: الذين هم في باطل يلعبون وهم في غفلة عن مصيرهم.

[سورة الطور (٥٢): آية ١٣] يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلى نارِ جَهَنَّمَ دَعًّا (١٣)

• {يَوْمَ يُدَعُّونَ}: بدل من «يومئذ» يدعون: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. وجملة «يدعون» في محل جر بالاضافة بمعنى يدفعون بشدة.

• {إِلى نارِ جَهَنَّمَ}: جار ومجرور متعلق بيدعون. جهنم: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للمعرفة والتأنيث.

• {دَعًّا}: مصدر في موضع الحال بمعنى: مدعوعين. منصوب وعلامة نصبه الفتحة.