الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الإسراء - [سورة الإسراء: آية ٢٦] - ج: 6 - ص: 263

• {فَإِنَّهُ كانَ لِلْأَوّابِينَ غَفُوراً}: الجملة: جواب شرط‍ جازم مسبوق بحرف توكيد مقترن بالفاء في محل جزم. الفاء: واقعة في جواب الشرط‍.

إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم «إنّ».كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح.

للأوابين أي للتوابين: جار ومجرور متعلق بخبر كان وعلامة جر الاسم:

الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد. غفورا: خبر «كان» منصوب بالفتحة. والجملة الفعلية {كانَ لِلْأَوّابِينَ غَفُوراً»} في محل رفع خبر «ان».

[سورة الإسراء (١٧): آية ٢٦] وَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَاِبْنَ السَّبِيلِ وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً (٢٦)

• {وَآتِ ذَا الْقُرْبى}: الواو: عاطفة. آت: أي أعط‍: فعل أمر مبني على حذف آخره-حرف العلة-.والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. ذا: مفعول به منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف. القربى: أي القرابة: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر.

• {حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ}: حقه: مفعول به ثان منصوب بالفتحة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة أي وأعط‍ هؤلاء من مالك حقهم في الزكاة. والمسكين وابن السبيل: معطوفتان على {ذَا الْقُرْبى»} بواوي العطف منصوبتان بالفتحة. السبيل: مضاف إليه مجرور بالكسرة. ابن السبيل:

أي المسافر.

• {وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً}: الواو عاطفة. لا ناهية جازمة. تبذر: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. تبذيرا: منصوبة على المصدر-مفعول مطلق-منصوب بالفتحة وحذف المفعول لمعرفته من السياق. أي ولا تبذر مالك تبذيرا.