الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الأعراف - [سورة الأعراف: آية ١١٧] - ج: 4 - ص: 56

• وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجاؤُ: الجملتان: معطوفتان بواوي العطف على «سَحَرُوا» وتعربان مثلها. و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به.

• بِسِحْرٍ عَظِيمٍ: جار ومجرور متعلق بجاءوا. عظيم: صفة- نعت- لسحر مجرورة مثلها. وهو عظيم بالنسبة لهم أي لديهم.

[سورة الأعراف (٧): آية ١١٧]

وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ أَلْقِ عَصاكَ فَإِذا هِيَ تَلْقَفُ ما يَأْفِكُونَ (١١٧)

• وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى: الواو: استئنافية. أوحينا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. إلى: حرف جر. موسى: اسم مجرور بإلى وعلامة جره الفتحة المقدرة على الألف للتعذر بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف على العلمية و «إِلى مُوسى» متعلق بأوحى.

• أَنْ أَلْقِ عَصاكَ: أن: تفسيرية لا عمل لها والجملة بعدها: تفسيرية لا محل لها. ألق: فعل أمر مبني على حذف آخره- حرف العلة- والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تتقديره أنت. عصا: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه ويمكن أن تكون «أَنْ» مصدرية وصلت بفعل الأمر فيكون التقدير بعد تقدير حرف جر قبلها وأوحينا الى موسى بأن ألق عصاك ويكون إعرابها بعد هذا التقدير: ان المصدرية وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بفعل «أوحى» أي أوحينا إلى موسى بالقاء عصاه. وجملة «أَلْقِ عَصاكَ» صلة «أَنْ» المصدرية لا محل لها من الإعراب.

• فَإِذا هِيَ تَلْقَفُ: الفاء: استئنافية. اذا: حرف فجاءة- فجائية- لا محل له من الإعراب. هي: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.

تلقف: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي بمعنى «تبتلع». وجملة «تَلْقَفُ» في محل رفع خبر «هِيَ» وجملة «هِيَ تَلْقَفُ» استئنافية لا محل لها.