الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الشورى - [سورة الشورى: آية ٩] - ج: 10 - ص: 372

• {مَنْ يَشاءُ}: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.

يشاء: تعرب اعراب: يدخل «وجملة» يشاء صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. والعائد-الراجع-الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به. التقدير: يشاؤه او يكون مفعولها الظاهر محذوفا وهو كثير الحذف بعد «يشاء» بتقدير: من يشاء ادخاله.

• {فِي رَحْمَتِهِ}: جار ومجرور متعلق بيدخل والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة.

• {وَالظّالِمُونَ}: الواو استئنافية. الظالمون: مبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.

• {ما لَهُمْ مِنْ وَلِيٍّ}: الجملة الاسمية: في محل رفع خبر «الظالمون» ما: نافية لا عمل لها. اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم. من: حرف جر زائد. ولي: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا لأنه مبتدأ مؤخر.

• {وَلا نَصِيرٍ}: الواو عاطفة. لا: زائدة لتأكيد معنى النفي. نصير: معطوفة على «ولي» وتعرب اعرابها.

[سورة الشورى (٤٢): آية ٩] أَمِ اِتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ فَاللهُ هُوَ الْوَلِيُّ وَهُوَ يُحْيِ الْمَوْتى وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٩)

• {أَمِ}: حرف اضراب للعطف بمعنى «بل» والهمزة فيها انكار وكسر آخرها لالتقاء الساكنين.

• {اتَّخَذُوا}: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة.

• {مِنْ دُونِهِ}: جار ومجرور متعلق باتخذوا. ويجوز أن يكون بمقام مفعول