بإن لأنها فعل الشرط. أي وان لم تبلغ جميعه كما أمرتك.
• فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ: الفاء: رابطة لجواب الشرط. ما: نافية لا عمل لها.
بلغّت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المخاطب. التاء:
ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل. رسالته: مفعول به منصوب بالفتحة. والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة. وجملة «فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. والتقدير:
فلم تبلّغ رسالته.
• وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ: الواو: استئنافية. الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. يعصمك: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. والكاف ضمير متصل- ضمير المخاطب- مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. من الناس: جار ومجرور متعلق بيعصمك والجملة الفعلية «يَعْصِمُكَ» في محل رفع خبر المبتدأ.
• إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي: إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله لفظ الجلالة:
اسم «إِنْ» منصوب للتعظيم بالفتحة الظاهرة. لا: نافية لا عمل لها يهدي:
فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. وجملة «لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ» في محل رفع خبر المبتدأ.
• الْقَوْمَ الْكافِرِينَ: مفعول به منصوب بالفتحة. الكافرين: صفة- نعت- للقوم منصوبة بالياء لانها جمع مذكر سالم. والنون: عوض عن تنوين المفرد.
[سورة المائدة (٥): آية ٦٨]
قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لَسْتُمْ عَلى شَيْءٍ حَتَّى تُقِيمُوا التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ وَما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْياناً وَكُفْراً فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ (٦٨)
• قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ: قل: فعل أمر مبني على السكون وحذفت الواو لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. يا: أداة نداء.
أهل: منادى منصوب بالفتحة. الكتاب: مضاف اليه مجرور بالكسرة.
