• {قُلْ}: فعل أمر مبني على السكون وحذفت واوه لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.
• {يا عِبادِيَ}: أداة نداء. عبادي: منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
• {الَّذِينَ أَسْرَفُوا}: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب صفة-نعت- للعباد. أسرفوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
• {عَلى أَنْفُسِهِمْ}: جار ومجرور متعلق بأسرفوا و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة وجملة {أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ»} صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. بمعنى: بالغوا بارتكاب الذنوب.
• {لا تَقْنَطُوا}: الجملة: في محل نصب مفعول به-مقول القول-لا: ناهية جازمة. تقنطوا: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
• {مِنْ رَحْمَةِ اللهِ}: جار ومجرور متعلق بتقنطوا. الله: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة أي لا تيأسوا.
• {إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ}: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله: اسم «انّ» منصوب للتعظيم بالفتحة. يغفر: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو. وجملة «يغفر» وما بعدها في محل رفع خبر «ان» بمعنى يغفرها لمن تاب أي بشرط التوبة.