الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

(إعراب سورة سبأ) - [سورة سبإ: آية ٢٢] - ج: 9 - ص: 334

• {وَرَبُّكَ}: الواو استئنافية. ربك: مبتدأ مرفوع بالضمة والكاف ضمير متصل- ضمير المخاطب-في محل جر بالاضافة.

• {عَلى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ‍}: جار ومجرور متعلق بحفيظ‍.شيء: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة. حفيظ‍: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة.

بمعنى محافظ‍.

[سورة سبإ (٣٤): آية ٢٢] قُلِ اُدْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللهِ لا يَمْلِكُونَ مِثْقالَ ذَرَّةٍ فِي السَّماااتِ وَلا فِي الْأَرْضِ وَما لَهُمْ فِيهِما مِنْ شِرْكٍ وَما لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ (٢٢)

• {قُلِ}: فعل أمر مبني على السكون وحذفت الواو لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت والمخاطب هو الرسول الكريم. أي قل يا محمد. والجملة الفعلية بعده: في محل نصب مفعول به-مقول القول-

• {ادْعُوا}: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة.

الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.

• {الَّذِينَ}: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. أي قل ادعوا أيها المشركون. أو قل يا محمد لمشركي قومك.

• {زَعَمْتُمْ}: الجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب والعائد-الراجع-الى الموصول ضمير منصوب المحل لأنه مفعول به محذوف. التقدير:

زعمتموهم أي عبدتموهم. وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور.

• {مِنْ دُونِ اللهِ}: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «الذين» أو من مفعول «زعمتم» الأول أو متعلق بصفة محذوفة من مفعول «زعمتم» الثاني المحذوف. الله: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة بمعنى زعمتموهم آلهة