الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الزمر - [سورة الزمر: آية ٤٣] - ج: 10 - ص: 190

الأنفس مائتة ونائمة وإمساكها وارسالها الى أجل مسمى.

• {لَآياتٍ}: اللام لام التوكيد-المزحلقة-آيات: اسم «انّ» منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم.

• {لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من آيات. يتفكرون:

فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.

وجملة «يتفكرون» في محل جر صفة-نعت-لقوم.

[سورة الزمر (٣٩): آية ٤٣] أَمِ اِتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللهِ شُفَعاءَ قُلْ أَوَلَوْ كانُوا لا يَمْلِكُونَ شَيْئاً وَلا يَعْقِلُونَ (٤٣)

• {أَمِ اتَّخَذُوا}: حرف اضراب بمعنى «بل» والهمزة للإنكار. وكسرت الميم لالتقاء الساكنين. اتخذوا فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.

الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. و {أَمِ اتَّخَذُوا»} بمعنى:

بل اتخذ قريش لهم.

• {مِنْ دُونِ اللهِ}: جار ومجرور في مقام المفعول الثاني لاتخذوا. الله: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة.

• {شُفَعاءَ}: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف-التنوين-على وزن-فعلاء-بمعنى: وسطاء يشفعون لهم عند الله.

• {قُلْ}: فعل أمر مبني على السكون وحذفت واوه لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.

• {أَوَلَوْ كانُوا}: الهمزة همزة انكار بلفظ‍ استفهام. الواو عاطفة على معطوف عليه مضمر بتقدير: أيشفعون ولو كانوا. أو تكون حالية بتقدير:

أيشفعون مع كونهم لا يملكون. لو: مصدرية. كانوا: فعل ماض ناقص