الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الزمر - [سورة الزمر: آية ٤٢] - ج: 10 - ص: 188

الناس أي لأجل حاجاتهم اليه. بالحق: جار ومجرور متعلق بصفة-نعت- لمصدر-مفعول مطلق-محذوف تقديره: انزالا ملتبسا بالحق أو متعلق بحال محذوفة من الكتاب. بتقدير: أنزلنا عليك الكتاب ملتبسا بالحق أو معه الحق.

• {فَمَنِ اهْتَدى فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ}: أعربت في الآية الشريفة الثامنة بعد المائة من سورة يونس. بمعنى: فمن اختار الهدى فقد نفع نفسه ومن اختار الضلالة فقد ضرها.

[سورة الزمر (٣٩): آية ٤٢] اللهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِها وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنامِها فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرى إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (٤٢)

• {اللهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ}: الله لفظ‍ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة.

يتوفى: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. الانفس: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. وجملة {يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ»} في محل رفع خبر المبتدأ. أي يقبض الأرواح.

• {حِينَ مَوْتِها}: ظرف زمان منصوب على الظرفية متعلق بيتوفى وهو مضاف.

موت: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف.

و«ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة بمعنى: حين موت أجسادها.

• {وَالَّتِي}: الواو عاطفة. التي: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به بيتوفى. أي ويتوفى الأنفس التي. فحذف المفعول الموصوف لأن ما قبله يدل عليه وأقيمت الصفة مقامه.