الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الإسراء - [سورة الإسراء: آية ١٠٢] - ج: 6 - ص: 334

ضمير متصل في محل نصب مفعول به أول. يا: أداة نداء. موسى: اسم منادى مبني على الضم المقدر على الألف للتعذر في محل نصب. مسحورا:

مفعول به ثان منصوب بالفتحة. والجملة الفعلية «لأظنك مسحورا» في محل رفع خبر «إنّ».

[سورة الإسراء (١٧): آية ١٠٢] قالَ لَقَدْ عَلِمْتَ ما أَنْزَلَ هؤُلاءِ إِلاّ رَبُّ السَّماااتِ وَالْأَرْضِ بَصائِرَ وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يا فِرْعَوْنُ مَثْبُوراً (١٠٢)

• {قالَ لَقَدْ عَلِمْتَ}: قال: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. اللام: للابتداء والتوكيد و «قد» حرف تحقيق.

علمت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المخاطب. والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل. أي لقد علمت يا فرعون.

والجملة في محل نصب مفعول به-مقول القول-.

• {ما أَنْزَلَ هؤُلاءِ}: ما: نافية لا عمل لها. أنزل: فعل ماض مبني على الفتح. هؤلاء: اسم اشارة مبني على الكسر في محل نصب مفعول به. أي ما أنزل هؤلاء الآيات.

• {إِلاّ رَبُّ السَّماااتِ وَالْأَرْضِ}: إلاّ: أداة حصر لا عمل لها. ربّ:

فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة للفعل «أنزل».السموات: مضاف إليه مجرور بالكسرة. والأرض: معطوفة بالواو على «السموات» مجرورة مثلها بالكسرة.

• {بَصائِرَ}: أي بينات تبصرك صدقي: حال منصوب بالفتحة. ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف على وزن «مفاعل».

• {وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يا فِرْعَوْنُ مَثْبُوراً}: أعربت في الآية الكريمة السابقة.

و«مثبورا» بمعنى «هالكا».