الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الطور - [سورة الطور: آية ٢٥] - ج: 11 - ص: 256

• {كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ}: حرف مشبه بالفعل تفيد التشبيه. و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب اسم «كأن».لؤلؤ: خبرها مرفوع بالضمة. و «كأن» وما بعدها من اسمها وخبرها في محل رفع صفة لغلمان.

• {مَكْنُونٌ}: صفة-نعت-للؤلؤ مرفوعة مثلها بالضمة بمعنى لؤلؤ مخزون أو مصون في صدفه لقيمته.

[سورة الطور (٥٢): آية ٢٥] وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ (٢٥)

• هذه الآية الكريمة أعربت في سورة «الصافات» في الآية السابعة والعشرين.

[سورة الطور (٥٢): آية ٢٦] قالُوا إِنّا كُنّا قَبْلُ فِي أَهْلِنا مُشْفِقِينَ (٢٦)

• {قالُوا}: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.

• {إِنّا}: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل وحذفت احدى النونين تخفيفا فأدغمت الأخرى بالضمير. و «نا» ضمير متصل-ضمير المتكلمين-مبني على السكون في محل نصب اسم «ان» والجملة الفعلية بعده: في محل رفع خبر «ان».

• {كُنّا}: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير متصل -ضمير المتكلمين-مبني على السكون في محل رفع اسم «كان» و «ان» وما في حيزها من اسمها وخبرها في محل نصب مفعول به-مقول القول-.

• {قَبْلُ}: ظرف زمان مبني على الضم لانقطاعه عن الاضافة في محل نصب بتقدير:

قبل ذلك.

• {فِي أَهْلِنا}: جار ومجرور متعلق بمشفقين. و «نا» ضمير متصل-ضمير المتكلمين-مبني على السكون في محل جر بالاضافة.

• {مُشْفِقِينَ}: خبر «كان» منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد بمعنى: خائفين من العاقبة.