الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

(إعراب سورة الأنبياء) - [سورة الأنبياء: آية ٦] - ج: 7 - ص: 187

فاسدة احدها افسد من الآخر.

• {فَلْيَأْتِنا بِآيَةٍ}: الجملة جواب شرط‍ جازم مقدر مقترن بالفاء في محل جزم.

الفاء واقعة في جواب الشرط‍ المقدر بمعنى: ان كان يريد منا ان نؤمن به فليأتنا بمعجزة. اللام لام الامر. يأت: فعل مضارع مجزوم باللام وعلامة جزمه حذف آخره-حرف العلة-والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. و «نا» ضمير المتكلمين مبني على السكون في محل نصب مفعول به.

بآية: جار ومجرور قام مقام مفعول «يأتنا» الثاني.

• {كَما أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ}: الكاف: اسم معنى «مثل» للتشبيه مبني على الفتح في محل نصب نائب عن المصدر المقدر-المفعول المطلق-او صفة-نعت- له. بتقدير: فليأتنا بآية إتيانا كإتيان الاولين بالآيات لان ارسال الرسل متضمن الإتيان بالآيات. ما: مصدرية. ارسل: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح. الاولون: نائب فاعل مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد. ويجوز ان تكون الكاف: حرف جر للتشبيه. فتكون «ما» المصدرية وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر بالكاف. والجار والمجرور متعلقا بمفعول مطلق-مصدر- محذوف. التقدير: فليأتنا إتيانا بآية كإتيان الاولين بالآيات الى اممهم.

وجملة {أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ»} صلة «ما» المصدرية لا محل لها من الاعراب.

[سورة الأنبياء (٢١): آية ٦] ما آمَنَتْ قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها أَفَهُمْ يُؤْمِنُونَ (٦)

• {ما آمَنَتْ}: ما: نافية لا عمل لها. آمنت: فعل ماض مبني على الفتح.

والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها.

• {قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْيَةٍ}: قبل: ظرف زمان متعلق بآمنت منصوب على الظرفية.

وهو مضاف وعلامة نصبه الفتحة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة. من: حرف جر زائد للتوكيد. قرية: اسم مجرور لفظا بحرف الجر الزائد مرفوع محلا لانه فاعل «آمنت».واراد بالقرية اهلها ولذلك