الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة النحل - [سورة النحل: آية ١٢٥] - ج: 6 - ص: 232

• {لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ}: اللام: للتاكيد. يحكم: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. بين: ظرف زمان متعلق بيحكم منصوب على الظرفية بالفتحة وهو مضاف و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالاضافة. يوم: مفعول فيه منصوب على الظرفية الزمانية بالفتحة متعلق بيحكم. القيامة: مضاف إليه مجرور بالكسرة. والجملة الفعلية: في محل رفع خبر «إنّ».

• {فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ}: جار ومجرور متعلق بيحكم. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بفي. كانوا: فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» والألف فارقة. فيه: جار ومجرور متعلق بيختلفون. يختلفون:

جملة فعلية في محل نصب خبر «كان» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. وجملة {كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ»} صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

[سورة النحل (١٦): آية ١٢٥] اُدْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (١٢٥)

• {ادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ}: ادع: فعل أمر مبني على حذف آخره-حرف العلة- والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. إلى سبيل: جار ومجرور متعلق بادع. ربك: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة والكاف ضمير المخاطب في محل جر بالاضافة.

• {بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ}: جار ومجرور متعلق بادع. والموعظة:

معطوفة بالواو على «الحكمة» وتعرب اعرابها. الحسنة: صفة-نعت- للموعظة مجرور مثلها بالكسرة الظاهرة.

• {وَجادِلْهُمْ}: معطوفة بالواو على «ادع» وهي فعل أمر مبني على السكون