الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الإسراء - [سورة الإسراء: آية ٥] - ج: 6 - ص: 241

-أوحينا-مجرى القسم كأنه قال وأقسمنا وقيل: المعنى: وقضينا على بني اسرائيل. اللام واقعة في جواب القسم المقدر. تفسدن: فعل مضارع مبني على حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة وسبب بنائه على حذف النون اتصاله بنون التوكيد الثقيلة. وواو الجماعة المحذوفة لالتقائها ساكنة مع نون التوكيد الثقيلة في محل رفع فاعل ونون التوكيد لا محل لها.

• {فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ}: جار ومجرور متعلق بتفسدن. مرتين: نائبة عن المفعول المطلق لبيان العدد أي لتفسدن في الأرض إفسادين. منصوب بالياء لأنه مثنى والنون عوض من تنوين المفرد.

• {وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيراً}: معطوفة بالواو على «لتفسدن» وتعرب إعرابها.

علوا: مفعول مطلق منصوب على المصدر بالفتحة. كبيرا: صفة-نعت- لعلوا منصوبة مثلها بالفتحة. بمعنى لتستكبرن استكبارا عظيما.

[سورة الإسراء (١٧): آية ٥] فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما بَعَثْنا عَلَيْكُمْ عِباداً لَنا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ وَكانَ وَعْداً مَفْعُولاً (٥)

• {فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما}: الفاء: استئنافية. إذا: ظرف لما يستقبل من الزمن خافض لشرطه منصوب بجوابه أداة شرط‍ غير جازمة والجملة الفعلية بعده: في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف-اذا-.جاء: فعل ماض مبني على الفتح. وعد: فاعل مرفوع بالضمة. أولى: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر. الهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة والميم حرف عماد والألف حرف دال على التثنية. بمعنى: وعد عقاب أولاهما.

• {بَعَثْنا عَلَيْكُمْ عِباداً لَنا}: الجملة: جواب شرط‍ غير جازم لا محل لها.

بعثنا: أي سلطنا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا»