الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة ابراهيم - [سورة إبراهيم: آية ١٣] - ج: 6 - ص: 22

[سورة إبراهيم (١٤): آية ١٣] وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّكُمْ مِنْ أَرْضِنا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنا فَأَوْحى إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظّالِمِينَ (١٣)

• {وَقالَ الَّذِينَ}: الواو: استئنافية. قال: فعل ماض مبني على الفتح. الذين:

اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل.

• {كَفَرُوا لِرُسُلِهِمْ}: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. لرسل: جار ومجرور متعلق بقال و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالاضافة. وجملة «كفروا» صلة الموصول لا محل لها.

• {لَنُخْرِجَنَّكُمْ مِنْ أَرْضِنا}: اللام: واقعة في جواب قسم محذوف.

نخرجن: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكد الثقيلة التي لا محل لها والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن. الكاف: ضمير متصل في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور حيث غلبوا في الخطاب الجماعة على الواحد لأنهم خاطبوا به كل رسول ومن آمن به. من أرض: جار ومجرور متعلق بنخرج و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة. وجملة {لَنُخْرِجَنَّكُمْ»} جواب القسم لا محل لها من الاعراب والقسم المحذوف مع جوابه، في محل نصب مفعول به-مقول القول-.

• {أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنا}: أو: عاطفة للتخيير. اللام معطوفة على اللام.

تعودن: معطوفة على «نخرجنكم» وهي فعل مضارع مبني على حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة وسبب بنائه على حذف النون اتصاله بنون التوكيد الثقيلة. وواو الجماعة المحذوفة لالتقائها ساكنة مع نون التوكيد الثقيلة في محل رفع فاعل والنون لا محل لها. في ملتنا: تعرب إعراب {مِنْ أَرْضِنا»} بمعنى: إما أن تخرجوا من بلادنا أو تدخلوا في ديننا أي ليكونن أحد الأمرين أما اخراجكم وامّا عودكم حالفين.

• {فَأَوْحى إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ}: الفاء: سببية. أوحى: فعل ماض مبني على الفتح