الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة محمد - [سورة محمد: آية ٨] - ج: 11 - ص: 89

النصب الفتحة بمعنى: ان تنصروا دين الله ورسوله. ينصركم: فعل مضارع جواب الشرط‍ -جزاؤه-مجزوم بإن وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور بمعنى: ينصركم على عدوكم ويفتح لكم.

• {وَيُثَبِّتْ أَقْدامَكُمْ}: الواو عاطفة. يثبت: معطوفة على {يَنْصُرُ»} وتعرب اعرابها. اقدامكم: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور بمعنى ويثبت اقدامكم في مواطن الحرب.

[سورة محمد (٤٧): آية ٨] وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْساً لَهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمالَهُمْ (٨)

• {وَالَّذِينَ كَفَرُوا}: تعرب اعراب {وَالَّذِينَ كَفَرُوا»} في الآية الرابعة. على ان يكون الاسم الموصول «الذين» في محل نصب مفعولا به بالفعل الذي يفسره «تعسا» بتقدير: أتعس الذين كفروا. أو يكون الاسم الموصول في محل رفع مبتدأ.

• {فَتَعْساً لَهُمْ}: الفاء واقعة في جواب «الذين» المتضمن معنى «من» الشرطية. تعسا: مفعول مطلق لفعل محذوف او يكون مفعولا به لفعل محذوف بتقدير: فقضى الله تعسا لهم. والجملة الفعلية في محل رفع خبر «الذين» على وجه اعرابها الثاني وهو الابتداء واللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلق بصفة محذوفة من تعس.

• {وَأَضَلَّ أَعْمالَهُمْ}: معطوف بالواو على الفعل الذي نصب «تعسا» لأن المعنى: فقال تعسا لهم او فقضى تعسا لهم وأضل أعمالهم أي وأحبط‍ أعمالهم والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. أعمال: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.