الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الاحقاف - [سورة الأحقاف: آية ٣٣] - ج: 11 - ص: 76

[سورة الأحقاف (٤٦): آية ٣٣] أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللهَ الَّذِي خَلَقَ السَّماااتِ وَالْأَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقادِرٍ عَلى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى بَلى إِنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٣٣)

• القسم الأكبر من هذه الآية الكريمة اعرب في الآية الكريمة التاسعة والتسعين من سورة «الاسراء».

• {وَلَمْ يَعْيَ}: الواو عاطفة. لم: حرف نفي وجزم وقلب. يعي: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف آخره حرف العلة من عيي يعيى بمعنى: عجز او من عييت بالامر: اذا لم تعرف وجهه والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. وبقيت الفتحة على الياء دالة على ألفه المقصورة المحذوفة.

• {بِخَلْقِهِنَّ بِقادِرٍ}: بقادر: الباء حرف جر زائد لتأكيد النفي. قادر: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا لانه خبر «أن».بخلقهن: جار ومجرور متعلق بيعي و «هن» ضمير الاناث مبني على الفتح في محل جر بالاضافة.

• {الْمَوْتى}: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف للتعذر.

• {بَلى إِنَّهُ}: حرف جواب لا عمل له يجاب به عن النفي ويقصد به الايجاب وهي هنا جواب لاستفهام منفي. انه: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل يفيد التعليل والهاء ضمير متصل في محل نصب اسم «ان».

• {عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}: جار ومجرور متعلق بخبر «ان».شيء: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة. و «قدير» خبر «ان» مرفوع بالضمة.