الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

(إعراب سورة الأنبياء) - [سورة الأنبياء: آية ٣] - ج: 7 - ص: 184

لذكر على اللفظ‍ لا المحل بمعنى: ما يأتيهم ذكر جديد والذكر هو الطائفة النازلة من القرآن.

• {إِلاَّ اسْتَمَعُوهُ}: إلا: حرف تحقيق بعد النفي لا عمل له. استمعوه: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.

• {وَهُمْ يَلْعَبُونَ}: الواو حالية. والجملة الاسمية بعدها في محل نصب حال.

هم: ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ. يلعبون اي يستهزئون.

يلعبون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. والجملة في محل رفع خبر «هم».

[سورة الأنبياء (٢١): آية ٣] لاهِيَةً قُلُوبُهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا هَلْ هذا إِلاّ بَشَرٌ مِثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ (٣)

• {لاهِيَةً قُلُوبُهُمْ}: لاهية: حال ثانية مترادفة او متداخلة مع {هُمْ يَلْعَبُونَ»} منصوبة بالفتحة. قلوب: فاعل لاسم الفاعل «لاهية» مرفوع بالضمة.

و«هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.

• {وَأَسَرُّوا النَّجْوَى}: الواو عاطفة. اسروا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة.

النجوى: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الالف للتعذر بمعنى:

أخفوا تحادثهم ليخفوا نياتهم في الدس.

• {الَّذِينَ}: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع بدل من واو الجماعة في «اسروا» ومن جعله فاعلا لاسروا يكون قد جاء بفاعلين لفعل واحد وهذا غير جائز إلا على لغة من قال: أكلوني البراغيث. ويجوز ان يكون «الذين» مبتدأ خبره: واسروا النجوى اي الجملة الفعلية قدمت عليه. والمعنى:

هؤلاء اسروا النجوى فوضع المظهر موضع المضمر تسجيلا على فعلهم بأنه