الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الفرقان - [سورة الفرقان: آية ٤٤] - ج: 8 - ص: 132

تكون: فعل مضارع ناقص مرفوع بالضمة واسمه ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. والجملة الفعلية «تكون مع خبرها» في محل رفع خبر «انت».

• {عَلَيْهِ وَكِيلاً}: عليه: جار ومجرور متعلق بخبر {تَكُونُ»}.وكيلا: خبر {تَكُونُ»} منصوب بالفتحة بمعنى: مدافعا عنه.

[سورة الفرقان (٢٥): آية ٤٤] أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلاّ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً (٤٤)

• {أَمْ تَحْسَبُ}: أم: حرف عطف وهي أم المنقطعة بمعنى «بل» للاضراب.

تحسب: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت بمعنى: بل أتظن.

• {أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ}: ان: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. اكثر:

اسم {أَنَّ»} منصوب بالفتحة. و {أَكْثَرَهُمْ»} ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.

يسمعون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. والجملة الفعلية {يَسْمَعُونَ»} في محل رفع خبر {أَنَّ»} و {أَنَّ»} وما بعدها: بتأويل مصدر سد مسد مفعولي {تَحْسَبُ»}.

• {أَوْ يَعْقِلُونَ}: او حرف عطف للتخيير. يعقلون: معطوفة على {يَسْمَعُونَ»} وتعرب اعرابها.

• {إِنْ هُمْ إِلاّ كَالْأَنْعامِ}: ان: حرف مهمل بمعنى «ما» النافية. هم: ضمير منفصل-ضمير الغائبين-في محل رفع مبتدأ. إلا: أداة حصر لا عمل لها.

كالأنعام: الكاف اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل رفع خبر {أَكْثَرَهُمْ»} و «الأنعام» مضاف إليه مجرور بالكسرة. أي كالبهائم.

• {بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً}: بل: حرف اضراب للاستئناف. هم: أعربت.

أضل: خبر {أَكْثَرَهُمْ»} مرفوع بالضمة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف-التنوين- على وزن-أفعل-وبوزن الفعل. سبيلا: تمييز منصوب بالفتحة بمعنى:

بل هم أضل من البهائم طريقا.