الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الرعد - [سورة الرعد: آية ٤] - ج: 5 - ص: 396

٤ {وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (٤)}

• {وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ}: الواو: استئنافيّة. في الأرض: جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم. قطع: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. متجاورات: صفة - نعت - لقطع مرفوعة مثلها بالضمة.

• {وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ}: وجنات: معطوفة على "قطع" وزرع ونخيل على "جنات". من أعناب: جار ومجرو متعلق بصفة محذوفة من جنات.

• {صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ}: صنوان: صفة - نعت - لنخيل أو لجنات ويجوز أن يكون لزرع لأنَّ كلمة "صنوان" جمع"صنو" وهو الفرع الخارج عن أصل الشجرة. ومعنى "جنات" بساتين. بمعنى خارجات من أصل واحد وغير خارجات من أصل واحد. وكلمة "صنوان" بكسر الصاد لغة الحجاز وبضمها لغة بني تميم. وغير: معطوفة بالواو على "صنوان" مرفوعًا مثلها بالضمة. صنوان: مضاف إليه مجرور بالكسرة.

• {يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ}: يسقى: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو يعود على الزرع. بماء: جار ومجرور متعلق بيسقى. واحد: نعت لماء وتعرب إعرابها.

• {وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ}: الواو: استئنافيّة. نفضّل: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره نحن. بعض: مفعول به منصوب بالفتحة و "ها" ضمير متصل في محل جر بالإضافة. على بعض: جار ومجرور متعلق بنفضل أي ونميز بعضها على بعض أو بعضها الآخر.