الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الطور - [سورة الطور: آية ٢٩] - ج: 11 - ص: 258

[سورة الطور (٥٢): آية ٢٩] فَذَكِّرْ فَما أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِكاهِنٍ وَلا مَجْنُونٍ (٢٩)

• {فَذَكِّرْ}: الفاء استئنافية. ذكر: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. أي فذكر بالقرآن.

• {فَما أَنْتَ}: الفاء استئنافية. تفيد هنا التعليل. ما: بمنزلة «ليس» في لغة الحجاز ونافية لا عمل لها بلغة بني تميم. أنت: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع اسم «ما» أو مبتدأ على اللغتين.

• {بِنِعْمَةِ رَبِّكَ}: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة التقدير: حالة كونك حامدا ربك وهو مضاف. ربك: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطب-في محل جر بالاضافة.

• {بِكاهِنٍ}: الباء: حرف جر زائد. كاهن: اسم مجرور لفظا منصوب محلا لأنه خبر «ما» على اللغة الأولى ومرفوع محلا على أنه خبر «أنت» على اللغة الثانية.

• {وَلا مَجْنُونٍ}: الواو: عاطفة. لا: زائدة لتاكيد النفي. مجنون: معطوفة على «كاهن» وتعرب إعرابها.

[سورة الطور (٥٢): آية ٣٠] أَمْ يَقُولُونَ شاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ (٣٠)

• {أَمْ يَقُولُونَ}: عاطفة للاضراب بمعنى «بل» يقولون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة الاسمية بعدها:

في محل نصب مفعول به-مقول القول-.

• {شاعِرٌ}: خبر مبتدأ محذوف تقديره: هو شاعر. و «أم» المنقطعة مسبوقة بهمزة الاستفهام متضمنة معنى الاستفهام الانكاري الذي هو بمنزلة النفي.

• {نَتَرَبَّصُ بِهِ}: الجملة الفعلية: في محل رفع صفة-نعت-لشاعر وهي فعل