الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

(إعراب سورة الأحزاب) - [سورة الأحزاب: آية ١٧] - ج: 9 - ص: 231

• {مِنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ}: جار ومجرور متعلق بفررتم. او القتل: معطوفة بأو على «الموت» مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة وكسرت الواو لالتقاء الساكنين. وجواب الشرط‍ محذوف لتقدم معناه بمعنى: ان فررتم من الموت او القتل فلن ينجيكم الفرار.

• {وَإِذاً لا تُمَتَّعُونَ}: الواو عاطفة بمعنى: وان نفعكم الفرار مثلا اي نجاكم مثلا فمتعتم بالتأخير ظاهرا. اذا: حرف جواب مهمل لا عمل له او هو دال على الجزاء بمعنى فلا تمتعون بتأخير يومكم او فلم يكن ذلك التمتيع الا زمانا قليلا او تمتعا قليلا. لا: نافية لا عمل لها. تمتعون: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل.

• {إِلاّ قَلِيلاً}: إلا: أداة حصر لا عمل لها. قليلا: صفة نائبة عن المصدر منصوبة وعلامة نصبها الفتحة.

[سورة الأحزاب (٣٣): آية ١٧] قُلْ مَنْ ذَا الَّذِي يَعْصِمُكُمْ مِنَ اللهِ إِنْ أَرادَ بِكُمْ سُوءاً أَوْ أَرادَ بِكُمْ رَحْمَةً وَلا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللهِ وَلِيًّا وَلا نَصِيراً (١٧)

• {قُلْ مَنْ}: اعربت في الآية الكريمة السابقة. من: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. أي قل لهم.

• {ذَا الَّذِي}: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع خبر «من».الذي:

اسم موصول مبني على السكون في محل رفع بدل من اسم الاشارة او عطف بيان منه. ويجوز ان يكون صفة-نعتا-لاسم الاشارة. والجملة الاسمية {مَنْ ذَا الَّذِي»} في محل نصب مفعول به-مقول القول-.

• {يَعْصِمُكُمْ مِنَ اللهِ}: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.

يعصمكم: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل