الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الزمر - [سورة الزمر: آية ٢٢] - ج: 10 - ص: 168

بمعنى: صاحب. الألباب: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة أي موعظة لأصحاب العقول. أو تذكيرا لذوي العقول.

[سورة الزمر (٣٩): آية ٢٢] أَفَمَنْ شَرَحَ اللهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ فَهُوَ عَلى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ فَوَيْلٌ لِلْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللهِ أُولئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (٢٢)

• {أَفَمَنْ}: الهمزة همزة استفهام. الفاء زائدة أو عاطفة على مضمر بمعنى أمن عرف الله أنه من أهل اللطف فلطف به حتى شرح صدره. من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ بمعنى الذي. وخبره محذوف تقديره: كمن لا لطف له فهو حرج الصدر قاسي القلب وهو نظير قوله في الآية التاسعة {أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ»} في حذف الخبر. وحذف الخبر لأن ما بعده يدل عليه.

• {شَرَحَ اللهُ صَدْرَهُ}: فعل ماض مبني على الفتح. الله لفظ‍ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. صدره: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة. بمعنى: وسع صدره.

• {لِلْإِسْلامِ}: جار ومجرور متعلق بشرح بمعنى: لقبول الإسلام فحذف المضاف المجرور وأقيم المضاف إليه مقامه.

• {فَهُوَ عَلى نُورٍ}: الفاء استئنافية للتعليل أو واقعة في جواب «من» لأنها متضمنة معنى الشرط‍.هو: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. على نور:

جار ومجرور متعلق بخبر «هو».

• {مِنْ رَبِّهِ}: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة لنور والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.

• {فَوَيْلٌ}: الفاء استئنافية. ويل: مبتدأ مرفوع بالضمة. وهو في الأصل مصدر لا فعل له معناه تحسر وهلك وقيل هو واد في جهنم وقيل اسم معنى كالهلاك.