الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

(إعراب سورة الأنبياء) - [سورة الأنبياء: آية ٢٣] - ج: 7 - ص: 201

• {رَبِّ الْعَرْشِ}: صفة-نعت-للفظ‍ الجلالة او بدل منه سبحانه. وهو مضاف. العرش: مضاف اليه مجرور بالكسرة.

• {عَمّا يَصِفُونَ}: تعرب اعراب «مما تصفون» الواردة في الآية الكريمة الثامنة عشرة. والجار والمجرور متعلق بسبحانه. التقدير: فسبحان الله رب العرش عن وصفهم أي أنزهه سبحانه عن وصفهم.

[سورة الأنبياء (٢١): آية ٢٣] لا يُسْئَلُ عَمّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْئَلُونَ (٢٣)

• {لا يُسْئَلُ}: الجملة الفعلية في محل نصب حال من رب العرش بمعنى: لا يسأل عما يفعله سبحانه لانه المتصرف المطلق لان ما يفعله جل وعز لا يحق لمعبود ان يسأل عنه. لا: نافية لا عمل لها. يسأل: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود الى الله تعالى.

• {عَمّا يَفْعَلُ}: أصله «عن» حرف جر و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بعن والجار والمجرور متعلق بيسأل. يفعل: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. والجملة الفعلية «يفعل» صلة الموصول لا محل لها. والعائد ضمير منصوب محلا لانه مفعول به.

التقدير: عما يفعله. او تكون «ما» مصدرية. فتكون «ما» وما بعدها:

بتأويل مصدر في محل جر بعن. وجملة «يفعل» صلة «ما» لا محل لها من الاعراب.

• {وَهُمْ يُسْئَلُونَ}: الواو: استئنافية. هم: ضمير الغائبين المنفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. يسألون: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون. والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل. والجملة الفعلية «يسألون» في محل رفع خبر «هم» بمعنى: وهم يسألون لانهم مملوكون مستعبدون خطاءون.