الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة النحل - [سورة النحل: آية ٦٩] - ج: 6 - ص: 175

[سورة النحل (١٦): آية ٦٩] ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِها شَرابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْاانُهُ فِيهِ شِفاءٌ لِلنّاسِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (٦٩)

• {ثُمَّ كُلِي}: ثم: حرف عطف. كلي: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة والياء ضمير متصل في محل رفع فاعل.

• {مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ فَاسْلُكِي}: جار ومجرور متعلق بكلي. الثمرات:

مضاف إليه مجرور بالكسرة. الفاء: واقعة في جواب شرط‍ مقدر. أي فاذا أكلت من كل الثمرات. فاسلكي: أي فاسلكي الى بيوت راجعة سبل.

اسلكي: تعرب اعراب «كلي».

• {سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً}: مفعول به منصوب بالفتحة. ربك: مضاف إليه مجرور بالكسرة والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة. ذللا: جمع ذلول:

أي مذللة ممهدة وهي حال من السبل أو من الضمير الفاعل في «اسلكي» بمعنى وانت في ذلك منقادة لما أمرت به غير ممتنعة.

• {يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِها شَرابٌ}: فعل مضارع مرفوع بالضمة. من بطون:

جار ومجرور و «ها» ضمير متصل في محل جر بالاضافة. شراب: أي عسل:

فاعل مرفوع بالضمة.

• {مُخْتَلِفٌ أَلْاانُهُ}: اسم فاعل وهو صفة-نعت-لشراب. ألوانه: فاعل لاسم الفاعل أي بتأويل يختلف مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة والجار والمجرور {مِنْ بُطُونِها»} متعلق بيخرج.

• {فِيهِ شِفاءٌ لِلنّاسِ}: الجملة في محل رفع صفة ثانية لشراب. فيه: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. شفاء: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. وقد نكر لاحتمال تعظيم الشفاء الذي فيه أو لأن فيه بعض الشفاء. للناس: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «شفاء» بمعنى لأدواء الناس فحذف المضاف وأوصل حرف الجر بالمضاف إليه.

• {إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}: أعربت في الآية الكريمة الخامسة والستين.