الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة ص - [سورة ص: آية ٥٦] - ج: 10 - ص: 122

[سورة ص (٣٨): آية ٥٦] جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَها فَبِئْسَ الْمِهادُ (٥٦)

• {جَهَنَّمَ}: بدل من «شر مآب» منصوبة وعلامة نصبها الفتحة ولم تنون لانها ممنوعة من الصرف للمعرفة والتأنيث.

• {يَصْلَوْنَها}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به بمعنى: يدخلونها. والجملة الفعلية في محل نصب حال من الطاغين.

• {فَبِئْسَ الْمِهادُ}: الفاء استئنافية. بئس: فعل ماض جامد مبني على الفتح لانشاء الذم. المهاد: فاعل «بئس» مرفوع وعلامة رفعه الضمة.

والمخصوص بالذم محذوف اي فبئس المهاد مهادهم اي فراشهم.

[سورة ص (٣٨): آية ٥٧] هذا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسّاقٌ (٥٧)

• {هذا}: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وخبره: حميم. اي هذا حميم «وهو الماء الحار» فليذوقوه. او يكون في محل رفع خبرا لمبتدإ محذوف تقديره: العذاب هذا فليذوقوه او تكون «هذا» في محل نصب مفعولا به بفعل مضمر يفسره ما بعده. اي ليذوقوا هذا فليذوقوه بمنزلة او كقوله تعالى: واياي فارهبون.

• {فَلْيَذُوقُوهُ}: الفاء استئنافية تفيد التعليل واللام لام الامر. يذوقوه: فعل مضارع مجزوم بلام الامر وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به.

• {حَمِيمٌ وَغَسّاقٌ}: حميم: خبر مبتدأ محذوف تقديره هذا حميم مرفوع وعلامة رفعه الضمة. وغساق: معطوفة بالواو على «حميم» وتعرب اعرابها.

بمعنى: وصديد سائل من أجساد المعذبين في النار.