الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

(إعراب سورة يس) - [سورة يس: آية ٢٥] - ج: 9 - ص: 445

المحذوف. في ضلال: جار ومجرور متعلق بخبر «ان» مبين: صفة-نعت -لضلال مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة.

[سورة يس (٣٦): آية ٢٥] إِنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ (٢٥)

• {إِنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ}: اني: أعربت. آمنت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. والتاء ضمير متصل-ضمير المتكلم-مبني على الضم في محل رفع فاعل. بربكم: جار ومجرور متعلق بآمنت الكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور وجملة {آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ»} في محل رفع خبر «انّ».

• {فَاسْمَعُونِ}: الفاء استئنافية. اسمعون: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.

و«النون» مع الكسرة أعربتا في «ينقذون» في الآية الثالثة والعشرين وحذف جواب الطلب لأن في قوله اشهادا على ايمانه. التقدير: اسمعوا ايماني تشهدوا لي به.

[سورة يس (٣٦): آية ٢٦] قِيلَ اُدْخُلِ الْجَنَّةَ قالَ يا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ (٢٦)

• {قِيلَ}: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح. ونائب الفاعل الجملة الفعلية {اُدْخُلِ الْجَنَّةَ»} في محل رفع. التقدير: لما قتل قيل له: ادخل الجنة.

والجملة استئنافية لأنها بتقدير: جواب عن سؤال هو كيف كان لقاء ربه بعد ذلك التصلب في نصرة دينه. وفي القول حذف من باب الاختصار.

• {ادْخُلِ الْجَنَّةَ}: فعل أمر مبني على السكون الذي حرك بالكسر لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. الجنة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

• {قالَ}: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.