الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الكهف - [سورة الكهف: آية ٦٩] - ج: 6 - ص: 418

• {تُحِطْ‍ بِهِ خُبْراً}: تحط‍: فعل مضارع مجزوم بلم. وحذفت ياؤه لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت. وجملة {لَمْ تُحِطْ‍»} صلة الموصول لا محل لها والعائد ضمير منصوب محلا لانه مفعول به. التقدير:

لم تحطه اي لم تختبره. به: جار ومجرور متعلق بتحط‍.خبرا: تمييز منصوب بالفتحة او مفعول مطلق منصوب لانه مصدر بمعنى «لم تخبره خبرا اي اختبارا» بمعنى لم تخبره ولم تفهم حقيقته.

[سورة الكهف (١٨): آية ٦٩] قالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللهُ صابِراً وَلا أَعْصِي لَكَ أَمْراً (٦٩)

• {قالَ}: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.

اي قال موسى. والجملة بعده في محل نصب مفعول به.

• {سَتَجِدُنِي}: السين حرف استقبال-تسويف-للقريب. تجد: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت. النون:

للوقاية. والياء ضمير متصل-ضمير المتكلم-في محل نصب مفعول به اول.

• {إِنْ شاءَ اللهُ}: الجملة اعتراضية لا محل لها من الاعراب. ان: حرف شرط‍ جازم. شاء: فعل ماض فعل الشرط‍ مبني على الفتح في محل جزم. الله لفظ‍ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. وجواب الشرط‍ محذوف لتقدم معناه.

• {صابِراً وَلا أَعْصِي}: صابرا: مفعول به ثان منصوب بالفتحة. الواو عاطفة. لا: نافية لا عمل لها. اعصي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انا. وجملة {لا أَعْصِي»} في محل نصب لانها معطوفة على منصوب «صابرا» بمعنى:

ستجدني صابرا وغير عاصي. ويجوز ان تكون لا محل لها من الاعراب معطوفة على «ستجدني».

• {لَكَ أَمْراً}: جار ومجرور متعلق بأعصي. أمرا: مفعول به منصوب بالفتحة.