الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

(إعراب سورة العنكبوت) - [سورة العنكبوت: آية ٣٠] - ج: 9 - ص: 37

• {بِعَذابِ اللهِ}: جار ومجرور متعلق بائتنا. الله لفظ‍ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة اي بالعذاب الموعود.

• {إِنْ كُنْتَ مِنَ الصّادِقِينَ}: ان: حرف شرط‍ جازم. كنت: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط‍ في محل جزم بان. والتاء ضمير متصل-ضمير المخاطب-مبني على الفتح في محل رفع اسم «كان».من الصادقين: جار ومجرور متعلق بخبر «كان» بمعنى:

ان كنت صادقا فيما تعدنا به من نزول العذاب. وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد وحذف جواب الشرط‍ لتقدم معناه. التقدير ان كنت من الصادقين فائتنا بعذاب الله الذي تعدنا به.

[سورة العنكبوت (٢٩): آية ٣٠] قالَ رَبِّ اُنْصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ (٣٠)

• {قالَ رَبِّ}: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. رب: منادى بأداة نداء محذوفة بمعنى: يا ربي منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء المناسبة. والياء المحذوفة خطا واختصارا واكتفاء بالكسرة الدالة عليها ضمير المتكلم في محل جر بالاضافة.

• {انْصُرْنِي}: فعل دعاء وتوسل بصيغة طلب مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت والنون نون الوقاية والياء ضمير متصل-ضمير المتكلم-في محل نصب مفعول به. والجملة الفعلية «انصرني وما بعدها» في محل نصب مفعول به-مقول القول-.

• {عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ}: جار ومجرور متعلق بانصرني. المفسدين: صفة -نعت-للقوم مجرورة مثلها وعلامة جرها الياء لانها جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.