الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة العلق - [سورة العلق: آية ١٢] - ج: 12 - ص: 474

[سورة العلق (٩٦): آية ١٢]

أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوى (١٢)

• أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوى: حرف عطف. امر: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. بالتقوى: جار ومجرور متعلق بأمر وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على الالف للتعذر.

[سورة العلق (٩٦): آية ١٣]

أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى (١٣)

• أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ: سبق اعرابهما. كذب: فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بإن والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو وجواب الشرط في الآية الكريمة التالية.

• وَتَوَلَّى: معطوفة بالواو على «كذب» وتعرب اعرابها وعلامة بناء الفعل الفتحة المقدرة على الالف منع من ظهورها التعذر اي اخبرني عمن كذب بي واعرض عن ذكري.

[سورة العلق (٩٦): آية ١٤]

أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرى (١٤)

• أَلَمْ يَعْلَمْ: الالف ألف توبيخ وانكار بلفظ استفهام. لم: حرف نفي وجزم وقلب. يعلم: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.

• بِأَنَّ اللَّهَ: الباء زائدة للتأكيد او تكون حرف جر للمصدر. أن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله لفظ الجلالة: اسم «ان» منصوب للتعظيم بالفتحة و «أن» وما بعدها من اسمها وخبرها «معموليها» بتأويل مصدر في محل نصب سد مسد مفعولي «يعلم».

• يَرى: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو وحذف المفعول خطا واختصارا ولانه معلوم.

التقدير: يراه وسيحاسبه عن ذلك. وجملة «يرى» في محل رفع خبر «أن».