الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة يوسف - [سورة يوسف: آية ٩٦] - ج: 5 - ص: 374

٩٦ {فَلَمَّا أَنْ جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ}

• {فَلَمَّا أَنْ جَاءَ الْبَشِيرُ}: الفاء: استئنافيّة. لما: اسم شرط غير جازم بمعنى "حين" مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلقة بالجواب. أنْ: زائدة لوقوعها بعد "لما" الوقتية وهي للتوكيد أو هي صلة للما. جاء: فعل ماضٍ مبني على الفتح. البشير: فاعل مرفوع بالضمة. وجملة "جاء البشير" في محل جر بالإضافة.

• {أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ}: الجملة: جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب. ألقاه: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو. والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أي القميص. على وجهه: جار ومجرور متعلق بألقاه. والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة أي على وجه يعقوب.

• {فَارْتَدَّ بَصِيرًا}: الفاء: سببية. ارتد: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو. بصيرًا: حال منصوب بالفتحة.

• {قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ}: قال: تعرب إعراب "ارتد" الألف ألف تقرير بلفظ استفهام. لم: حرف نفي وجزم وقلب. أقلّ: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه: السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنا وحذفت الواو لالتقاء الساكنين. لكم: جار ومجرور متعلق بأقل والميم علامة جمع المذكور ومقول القول هو: إني لأجد ريح يوسف.

• {إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ}: جملة ابتدائية لم يقع عليها القول. إن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل في محل نصب اسم "انَّ". أعلم: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنا. من