الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة البقرة - [سورة البقرة: آية ١١١] - ج: 1 - ص: 141

[سورة البقرة (٢): آية ١١١]

وَقالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَنْ كانَ هُوداً أَوْ نَصارى تِلْكَ أَمانِيُّهُمْ قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (١١١)

• وَقالُوا: الواو: استئنافية. قالوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة.

• لَنْ يَدْخُلَ: لن: أداة نصب. يدخل: فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه: الفتحة الظاهرة في آخره.

• الْجَنَّةَ: مفعول به منصوب بالفتحة. وجملة «لَنْ يَدْخُلَ وما تلاها» في محل نصب مفعول به «مقول القول».

• إِلَّا مَنْ كانَ: إلّا: أداة حصر لا محل لها. من: اسم موصول بمعنى «الذي» مبني على السكون في محل رفع فاعل للفعل «يَدْخُلَ» كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها: ضمير مستتر جوازا تقديره: هو. وجملة «كانَ» صلة الموصول.

• هُوداً أَوْ نَصارى: هودا: خبر «كانَ» منصوب بالفتحة المنونه لأنه نكرة.

أو: حرف عطف. نصارى: اسم معطوف على «هُوداً» منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف للتعذر.

• تِلْكَ أَمانِيُّهُمْ: تلك: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

اللام: للبعد. الكاف: للخطاب. أمانيّهم: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل. الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة. والميم: علامة جمع الذكور. وجملة «تِلْكَ أَمانِيُّهُمْ» بتقدير: تلك الامنية أمانيّهم، حذف المضاف واقيم المضاف اليه مقامه.

• قُلْ: فعل أمر مبني على السكون وحذفت الواو تخفيفا لأن أصله: قول.

والفاعل: ضمير مستتر وجوبا تقديره: أنت.

• هاتُوا: اسم فعل أمر بمعنى: أعطوني مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة: