الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

(إعراب سورة فاطر «الملائكة») - [سورة فاطر: آية ٤] - ج: 9 - ص: 377

• {لا إِلهَ إِلاّ هُوَ}: الجملة لا محل لها من الاعراب لانها تفسيرية مثل «يرزقكم».

لا: نافية للجنس تعمل عمل «ان».إله: اسم «لا» مبني على الفتح في محل نصب وخبر «لا» محذوف وجوبا. الا: اداة استثناء. هو: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع بدل من موضع «لا إله».

• {فَأَنّى تُؤْفَكُونَ}: الفاء استئنافية. أنى: اسم استفهام بمعنى «من أين» مبني على السكون في محل نصب ظرف مكان. تؤفكون: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل بمعنى: فمن أي وجه تصرفون عن التوحيد الى الشرك.

[سورة فاطر (٣٥): آية ٤] وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ وَإِلَى اللهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (٤)

• {وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ}: الواو استئنافية. ان: حرف شرط‍ جازم. يكذبوك: فعل مضارع فعل الشرط‍ مجزوم بإن وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطب-في محل نصب مفعول به.

• {فَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ}: الجملة جواب شرط‍ جازم مسبوق بقد مقترن بالفاء في محل جزم بإن والفاء واقعة في جواب الشرط‍.كذبت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الاعراب والفعل مبني للمجهول. رسل: نائب فاعل مرفوع بالضمة. وقد أنث الفعل على اللفظ‍ بمعنى جماعة الرسل. وقد جاء جزاء الشرط‍ سابقا للشرط‍ لان المعنى: وان يكذبوك فتأس بتكذيب الرسل من قبلك. فوضع-فقد كذبت رسل- موضع «فتأس» استغناء بالسبب عن المسبب: اي بالتكذيب عن التأسي.

• {مِنْ قَبْلِكَ}: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من رسل والكاف ضمير متصل -ضمير المخاطب-في محل جر بالاضافة.

• {وَإِلَى اللهِ}: الواو استئنافية. إلى الله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بترجع.

لأن المعنى: الأمور مردها الى الله.