الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

(إعراب سورة الأنبياء) - [سورة الأنبياء: آية ٤٧] - ج: 7 - ص: 223

[سورة الأنبياء (٢١): آية ٤٧] وَنَضَعُ الْمَاازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَإِنْ كانَ مِثْقالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنا بِها وَكَفى بِنا حاسِبِينَ (٤٧)

• {وَنَضَعُ الْمَاازِينَ الْقِسْطَ‍}: الواو: عاطفة. نضع: فعل مضارع مرفوع بالضمة. والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن. الموازين: مفعول به منصوب بالفتحة. القسط‍: صفة-نعت-للموازين بمعنى «العادلة» او العدل. وقد جاء النعت-القسط‍ -مفردا لانه مصدر يستوي فيه المفرد والجمع ويجوز ان يكون على تقدير: ذوات القسط‍.فحذف المضاف وحل المضاف اليه محله.

• {لِيَوْمِ الْقِيامَةِ}: جار ومجرور. القيامة: مضاف اليه مجرور بالكسرة بتقدير لاهل يوم القيامة بمعنى: لاجلهم فحذف المجرور المضاف «أهل» وحل المضاف اليه «يوم» محله. والجار والمجرور متعلق بنضع.

• {فَلا تُظْلَمُ}: الفاء استئنافية. لا: نافية لا عمل لها. تظلم: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة.

• {نَفْسٌ شَيْئاً}: نائب فاعل مرفوع بالضمة. شيئا: نائب عن المصدر- المفعول المطلق-المحذوف او صفة له. بتقدير: فلا تظلم نفس ظلما شيئا.

• {وَإِنْ كانَ مِثْقالَ}: الواو حالية. والجملة المؤولة بعدها في محل نصب حال.

ان: حرف شرط‍ جازم. كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح فعل الشرط‍ في محل جزم بإن. واسمها ضمير مستتر جوازا تقديره هو.

مثقال: بمعنى «ثقل» خبر «كان» منصوب بالفتحة.

• {حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ}: مضاف اليه مجرور بالكسرة. من خردل: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «حبة» اي من نبات الخردل.

• {أَتَيْنا بِها}: الجملة جواب شرط‍ -جزاؤه جازم-غير مقترن بالفاء لا محل لها من الاعراب. أتي: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا»