للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

والجملة بعده: في محل نصب مفعول به- مقول القول- إن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسمها. هدى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر.

النون: نون الوقاية. والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم. ربّ: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم. والياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.

وجملة «هَدانِي رَبِّي» في محل رفع خبر «إن».

• إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ: جار ومجرور متعلق بهداني. مستقيم: صفة لصراط مجرور مثلها وأصل الصراط: السراط بالسين.

• دِيناً قِيَماً: دينا: بدل من محل «إِلى صِراطٍ» لان معناه هداني صراطا منصوب بالفتحة. قيما: صفة- نعت- لدينا.

• مِلَّةَ إِبْراهِيمَ: ملة: عطف بيان من «دِيناً» منصوب مثله بالفتحة.

ابراهيم: مضاف اليه مجرور بالفتحة لانه ممنوع من الصرف.

• حَنِيفاً وَما: حنيفا: حال من «إِبْراهِيمَ» منصوب بالفتحة. وما: الواو حالية. ما: نافية لا عمل لها.

• كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ: كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها:

ضمير مستتر جوازا تقديره: هو. من المشركين: جار ومجرور متعلق بخبر «كانَ» وعلامة جر الاسم: الياء لأنه جمع مذكر سالم. وجملة «وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ» في محل نصب حال.

[سورة الأنعام (٦): آية ١٦٢]

قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيايَ وَمَماتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ (١٦٢)

• قُلْ: فعل أمر مبني على السكون وحذفت واوه لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. والجملة بعدها في محل نصب مفعول به لفعل قل.

<<  <  ج: ص:  >  >>