• وَحَسِبُوا أَلَّا تَكُونَ فِتْنَةٌ: الواو: عاطفة. حسبوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. ألّا: مكونة من «أن» حرف مصدري ناصب و «لا» نافية لا عمل لها.
تكون: فعل مضارع تام بمعنى «تقع» منصوب بأن. فتنة: فاعل «تَكُونَ» مرفوع بالضمة. و «أن» وما تلاها بتأويل مصدر سدّ مسدّ مفعولي «حسب» وجملة «لا تكون» صلة «أن» المصدرية لا محل لها.
• فَعَمُوا وَصَمُّوا: الفاء: سببية. عموا: فعل ماض مبني على الضمة الظاهرة على الياء المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. أي عموا عن رؤية الحق. وصموا: معطوفة بالواو على «عموا» وتعرب إعراب «حَسِبُوا» أي وصموا عن سماع الحق.
• ثُمَّ تابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ: ثم: حرف عطف. تاب: فعل ماض مبني على الفتح. الله: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. عليهم: جار ومجرور متعلق بتاب عليهم. على: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بعلى.
والجملة معطوفة على جملة مقدرة أي: وتابوا فتاب الله عليهم. و «عَلَيْهِمْ» متعلق بتاب.
• ثُمَّ عَمُوا وَصَمُّوا كَثِيرٌ مِنْهُمْ: سبق اعرابها. كثير: بدل من الضمير في «عَمُوا وَصَمُّوا» أي واو الجماعة وهو بدل البعض من المبدل منه «الكل» والتقدير ثم عاد وعمى كثير منهم وصمّوا. منهم: تعرب اعراب «عَلَيْهِمْ» ويجوز ان تكون «كَثِيرٌ» خبرا لمبتدأ محذوف. أي أولئك كثير منهم. و «مِنْهُمْ» متعلق بصفة محذوفة من «كَثِيرٌ».