الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة البقرة - [سورة البقرة: آية ٢٥٧] - ج: 1 - ص: 356

شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم بالعروة جار ومجرور متعلق باستمسك.

الوثقى: صفة «نعت» للعروة مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة المقدرة للتعذر.

• لَا انْفِصامَ لَها: تعرب اعراب «لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ» والجملة في محل نصب على الحال. أي لا انقطاع لها.

• وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ: الواو: استئنافية. الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. سميع: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة. عليم: خبر ثان للمبتدأ ويجوز إعرابه: صفة لسميع مرفوعا مثله بالضمة.

[سورة البقرة (٢): آية ٢٥٧]

اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُماتِ أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (٢٥٧)

• اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ: الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. وليّ: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر مضاف اليه و «وَلِيُّ» فعيل بمعنى فاعل من «وليه» أي قام بأمره.

• آمَنُوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والألف: فارقة بين الاسماء والأفعال وجملة «آمَنُوا» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

• يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ: يخرجهم: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به وجملة «يُخْرِجُهُمْ» في محل نصب حال والجار والمجرور «مِنَ الظُّلُماتِ» متعلق بيخرج أي من ظلمات الضلال الى النور. جار ومجرور متعلق بيخرج أي نور الايمان والحق.

• وَالَّذِينَ كَفَرُوا: الواو: استئنافية. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. كفروا: تعرب اعراب «آمَنُوا».