الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الرحمن - [سورة الرحمن: آية ١٥] - ج: 11 - ص: 328

الانسان حالة كونه من صلصال اي الذي هو صلصال. و «من» حرف جر بياني لبيان جنس الانسان وتمييز له. و {مِنْ صَلْصالٍ»} اي من طين يابس.

• {كَالْفَخّارِ}: الكاف حرف جر للتشبيه. الفخار: اسم مجرور بالكاف وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلق بمفعول مطلق محذوف تقديره خلقا كالفخار او تكون الكاف اسما بمعنى «مثل» في محل جر صفة لصلصال وهو مضاف والفخار: مضافا اليه مجرورا بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى يصوت كالفخار وعلى هذا المعنى يجوز ان يكون الكاف في محل نصب حالا من ضمير الفعل المقدر «يصوت».

[سورة الرحمن (٥٥): آية ١٥] وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مارِجٍ مِنْ نارٍ (١٥)

• معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها. و «الجان» ابو الجن.

وقيل هو ابليس. و «مارج» اي من لهب صاف لا دخان فيه. من نار:

جار ومجرور متعلق بصفة لمارج و «من» حرف جر بياني.

[سورة الرحمن (٥٥): آية ١٦] فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (١٦)

• سبق إعرابها.

[سورة الرحمن (٥٥): آية ١٧] رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ (١٧)

• {رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ}: خبر مبتدأ محذوف لانه معلوم اي هو رب. او الله رب.

ويجوز ان يكون بدلا من الضمير في «خلق».المشرقين: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لانه مثنى والنون عوض من التنوين في الاسم المفرد. اي مشرقي الصيف والشتاء.

• {وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ}: معطوفة بالواو على {رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ} وتعرب إعرابها. اي مغربي الصيف والشتاء.