الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة المؤمن «غافر» - [سورة غافر: آية ٧٧] - ج: 10 - ص: 299

• {أَبْاابَ جَهَنَّمَ}: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. جهنم: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للمعرفة والتأنيث.

• {خالِدِينَ فِيها}: حال من ضمير «ادخلوا» منصوبة وعلامة نصبها الياء لأنها جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد. فيها: جار ومجرور متعلق بخالدين.

• {فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ}: الفاء استئنافية. بئس: فعل ماض جامد لإنشاء الذم مبني على الفتح. مثوى: فاعل «بئس» مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر. المتكبرين: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.

وحذف المخصوص بالذم لأنه معلوم. التقدير: فبئس مثوى المتكبرين عن الحق المستخفين به مثواكم أو جهنم بمعنى: فبئست دار إقامة الكافرين.

[سورة غافر (٤٠): آية ٧٧] فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ فَإِمّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنا يُرْجَعُونَ (٧٧)

• {فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ}: أعربت في الآية الكريمة الخامسة والخمسين.

أي إنّ وعد الله حق بهلاكهم حق.

• {فَإِمّا نُرِيَنَّكَ}: الفاء استئنافية. إما: أصلها: ان: أداة شرط‍ جازمة و «ما» مزيدة لتأكيد معنى الشرط‍ ولذلك ألحقت نون التوكيد بالفعل. نرين: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: نحن. والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطب-مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.

• {بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ}: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة. نعد: فعل