الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة هود - [سورة هود: آية ٢٨] - ج: 5 - ص: 160

مقام مفعول "نرى" الثاني. من: حرف جر زائد لتأكيد معنى النفي. فضل: اسم مجرور لفظًا منصوب محلًّا على أنه مفعول به للفعل نرى "و" علينا" جار ومجرور في محل نصب حال لأنه متعلق بصفة مقدمة من "فضل".

• بل نظنكم كاذبين: بل: حرف إضراب للاستئناف. نظن: تعرب إعراب "نرى". الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول. والميم علامة جمع الذكور. كاذبين: مفعول به ثانٍ لنظنّ منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم. والنون عوض عن تنوين المفرد. وعلامة رفع "نظن" الضمة الظاهرة.

٢٨ {قَالَ يَاقَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآتَانِي رَحْمَةً مِنْ عِنْدِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنْتُمْ لَهَا كَارِهُونَ}

• قال يا قوم: قال: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو. يا: أداة نداء. قوم: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بالكسرة التي هى الحركة الدالة على ياء المتكلم المحذوفة. والياء المحذوفة جوازًا ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.

• أرأيتم: بمعنى: أخبروني. الألف: استفهام لا محل لها. رأيتم: فعل ماضٍ مبنى على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور. وجملة "أرأيتم" وما بعدها في محل نصب مفعول به -مقول القول-.

• إنْ كنت علي بينة: إن: حرف شرط جازم. كنت: فعل ماضٍ ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط في محل جزم بإن والتاء ضمير متصل مبنى على الضم في محل رفع اسم "كان". على بينة: أي على برهان: جار ومجرور متعلق بخبر "كان" وجواب الشرط محذوف