الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الأعلى - [سورة الأعلى: آية ١٤] - ج: 12 - ص: 417

[سورة الأعلى (٨٧): آية ١٤]

قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى (١٤)

• قَدْ أَفْلَحَ مَنْ: حرف تحقيق. أفلح: فعل ماض مبني على الفتح أي قد فاز. من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل.

• تَزَكَّى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو وجملة «تزكى» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. أي من تطهر من الشرك أو للصلاة.

[سورة الأعلى (٨٧): آية ١٥]

وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى (١٥)

• وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ: معطوفة بالواو على «تزكى» وتعرب اعرابها وعلامة بناء الفعل الفتحة الظاهرة. اسم: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

ربه: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.

• فَصَلَّى: الفاء عاطفة. صلى: تعرب اعراب «تزكى» وحذف المفعول اختصارا أي فصلى الصلوات الخمس.

[سورة الأعلى (٨٧): آية ١٦]

بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا (١٦)

• بَلْ تُؤْثِرُونَ: حرف اضراب للاستئناف. تؤثرون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.

• الْحَياةَ الدُّنْيا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الدنيا: صفة- نعت- للحياة وعلامة نصبها الفتحة المقدرة على الألف للتعذر. أي تختارون الحياة العاجلة فلا تفعلون ما تفلحون به. ويجوز أن تكون «بل» حرف تحقيق.