للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

[سورة فاطر (٣٥): آية ٢٨] وَمِنَ النّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعامِ مُخْتَلِفٌ أَلْاانُهُ كَذلِكَ إِنَّما يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ (٢٨)

{وَمِنَ النّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعامِ}: الواو عاطفة. من الناس: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. والدواب والانعام: معطوفتان بواوي العطف على «الناس» وتعربان اعرابها. وحذف المبتدأ لانه معلوم من السياق.

{مُخْتَلِفٌ أَلْاانُهُ}: مختلف: صفة-نعت-للموصوف المبتدأ المؤخر المحذوف. التقدير: خلق مختلف الوانه او صنف مختلف الوانه فحذف الموصوف وحلت الصفة محله. الوانه: فاعل لاسم الفاعل «مختلف» مرفوع وعلامة رفعه الضمة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة في تأويل يختلف الوانه. اي ان اسم الفاعل عمل عمل فعله.

{كَذلِكَ}: الكاف اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل نصب صفة-نعت- لمصدر-مفعول مطلق-محذوف بتقدير: يختلف الوانه اختلافا مثل اختلاف الثمرات والجبال. ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بالاضافة واللام للبعد والكاف حرف خطاب.

{إِنَّما يَخْشَى اللهَ}: كافة ومكفوفة. او تكون مكونة من «ان» حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل نصب اسم «ان».يخشى: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر.

الله لفظ‍ الجلالة: مفعول به منصوب للتعظيم اي مفعول مقدم وعلامة النصب الفتحة. والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.

{مِنْ عِبادِهِ}: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من-العلماء-لان «من» حرف جر بياني والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة. التقدير: حالة كونهم من بين عباده.

{الْعُلَماءُ}: خبر «ان» مرفوع بالضمة. ويكون فاعل «يخشى» ضميرا مستترا

<<  <  ج: ص:  >  >>