الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

(إعراب سورة طه) - [سورة طه: آية ٧٦] - ج: 7 - ص: 128

العلى: صفة-نعت-للدرجات مرفوعة مثلها بالضمة المقدرة على الألف للتعذر. أي العليا. والعلى. جمع «عليا» وعليا: مؤنث أعلى» بمعنى:

لهم المنازل الرفيعة والمكانات السامية.

[سورة طه (٢٠): آية ٧٦] جَنّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَذلِكَ جَزاءُ مَنْ تَزَكّى (٧٦)

• {جَنّاتُ عَدْنٍ}: بمعنى: جنات استقرار وإقامة. جنات: بدل من {الدَّرَجاتُ الْعُلى»} مرفوعة مثلها بالضمة. أو خبر مبتدأ محذوف بتقدير:

هي جنات عدن. أو مبتدأ خبره الجملة الفعلية {تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ».}

عدن: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.

• {تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ}: الجملة الفعلية في محل رفع صفة-نعت- لجنات عدن. تجري: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل.

من تحت: جار ومجرور متعلق بتجري أو بحال من الأنهار أي تجري الأنهار كائنة تحتها و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.

الأنهار: فاعل مرفوع بالضمة.

• {خالِدِينَ فِيها}: حال من «ها» في «تحتها» منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد. فيها: جار ومجرور متعلق بخالدين.

• {وَذلِكَ جَزاءُ}: الواو: استئنافية. ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. اللام للبعد والكاف حرف خطاب. والاشارة الى الخلود في جنات عدن. جزاء: خبر «ذلك» مرفوع بالضمة.

• {مَنْ تَزَكّى}: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالاضافة. تزكى:

أي تطهر: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. وجملة «تزكى» صلة الموصول لا محل لها.