الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة النازعات - [سورة النازعات: آية ٢٣] - ج: 12 - ص: 333

[سورة النازعات (٧٩): آية ٢٣]

فَحَشَرَ فَنادى (٢٣)

• فَحَشَرَ: معطوفة بالفاء على «أدبر» وتعرب إعرابها. وحذف المفعول اختصارا. أي فجمع السحرة.

• فَنادى: معطوفة بالفاء على «حشر» وتعرب إعراب- عصى- أي فنادى في الاجتماع أو أمر مناديا فنادى في الناس بذلك.

[سورة النازعات (٧٩): آية ٢٤]

فَقالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى (٢٤)

• فَقالَ: معطوفة بالفاء على «نادى» وتعرب إعرابها وعلامة بناء الفعل الفتحة الظاهرة.

• أَنَا رَبُّكُمُ: الجملة الاسمية في محل نصب مفعول به- مقول القول- أنا:

ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ربكم: خبر «أنا» مرفوع بالضمة الكاف ضمير متصل- ضمير المخاطبين- مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور.

• الْأَعْلى: صفة- نعت- لربكم مرفوعة بالضمة المقدرة على الألف للتعذر.

[سورة النازعات (٧٩): آية ٢٥]

فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولى (٢٥)

• فَأَخَذَهُ اللَّهُ: الفاء سببية. أخذه: فعل ماض مبني على الفتح والهاء ضمير متصل- ضمير الغائب- مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم.

الله: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.

• نَكالَ: مصدر مؤكد مقدرا بفعله مثل «وَعَدَ اللَّهُ» و «صِبْغَةَ اللَّهِ» التقدير: نكل به الله نكال الآخرة والأولى. والنكال بمعنى التنكيل وهو منصوب وعلامة نصبه الفتحة أو بتقدير: فأخذه الله أخذا نكالا أو أخذا منكلا يعني الاغراق في الدنيا والإحراق في الآخرة.