الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الرعد - [سورة الرعد: آية ٣٦] - ج: 5 - ص: 437

٣٦ {وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَفْرَحُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمِنَ الْأَحْزَابِ مَنْ يُنْكِرُ بَعْضَهُ قُلْ إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا أُشْرِكَ بِهِ إِلَيْهِ أَدْعُو وَإِلَيْهِ مَآبِ (٣٦)}

• {وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ}: الواو: استئنافيّة. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. آتي: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بنا و "نا" ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل و "هم" ضمير الغائبين مبني على السكون حرك بالضم لإشباع الميم في محل نصب مفعول به. الكتاب أي القرآن: مفعول به ثانٍ منصوب بالفتحة وجملة "آتيناهم الكتاب" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

• {يَفْرَحُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ}: الجملة الفعلية في محل رفع خبر "الذين" و "يفرحون" فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. الباء: حرف جر و "ما" اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بيفرحون. أنزل: فعل ماضٍ مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو. إليك: جار ومجرور متعلق بأنزل. وجملة "أنزل إليك" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

• {وَمِنَ الْأَحْزَابِ مَنْ يُنْكِرُ بَعْضَهُ}: الواو: عاطفة. من الأحزاب: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم أي ومن أحزابهم وهم كفرتهم المتحزبون عليك. من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ينكر: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو. بعضه: مفعول به منصوب بالفتحة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة وجملة "ينكر بعضه" صلة الموصول لا محل لها.

• {قُلْ إِنَّمَا}: قل: فعل أمر مبني على السكون وحذفت واوه لالتقاء الساكنين