الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

(إعراب سورة يس) - [سورة يس: آية ٩] - ج: 9 - ص: 433

• {فَهِيَ إِلَى الْأَذْقانِ}: الفاء عاطفة للتعقيب. هي: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. الى الأذقان: جار ومجرور متعلق بخبر «هي» بمعنى فالأغلال واصلة الى الأذقان ملزوزة اليها. أو مرتفعة الى أذقانهم تمنعهم من إنزالها.

• {فَهُمْ مُقْمَحُونَ}: تعرب اعراب {فَهُمْ غافِلُونَ»} في الآية الكريمة السادسة.

والمعنى: رافعون رءوسهم والمراد في الآية {جَعَلْنا فِي أَعْناقِهِمْ} وفي أيديهم لأن كلمة «مقحمون» تدل على ذلك لأن ضغط‍ اليد مع العنق في القيد يوجب الإقماح.

[سورة يس (٣٦): آية ٩] وَجَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ (٩)

• هذه الآية الكريمة معطوفة على الآية الكريمة السابقة. و «هم» في {مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ»} ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة. فأغشينا: معطوفة بالفاء على «جعلنا» وتعرب اعرابها. و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة. فهم لا يبصرون: تعرب اعراب {فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ»} الواردة في الآية الكريمة السابعة. بمعنى وجعلنا أمامهم سدا. فأغشينا أبصارهم أي فغطينا على أعينهم وحذف مفعول «يبصرون» بمعنى: فهم لا يبصرون الرشاد أو الهداية. وفي جملة «أغشينا أبصارهم» حذف المفعول وحل محله الضمير «هم» أي تعدّى الفعل وأوصل بالضمير. وشبه الجملة {وَمِنْ خَلْفِهِمْ»} معطوف على مثيله {مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ»} ويعرب مثله.

[سورة يس (٣٦): آية ١٠] وَسَااءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (١٠)

• هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الشريفة السادسة في سورة البقرة.