الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الغاشية - [سورة الغاشية: آية ٢١] - ج: 12 - ص: 424

[سورة الغاشية (٨٨): آية ٢١]

فَذَكِّرْ إِنَّما أَنْتَ مُذَكِّرٌ (٢١)

• فَذَكِّرْ: الفاء استئنافية. ذكر: فعل امر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت وحذف المفعول اختصارا لانه معلوم. اي فذكرهم ولا يهمنك انهم لا ينظرون ولا يذكرون.

• إِنَّما أَنْتَ مُذَكِّرٌ: كافة ومكفوفة. أنت: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. مذكر: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة.

[سورة الغاشية (٨٨): آية ٢٢]

لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ (٢٢)

• لَسْتَ: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل- ضمير المخاطب- مبني على الفتح في محل رفع اسم «ليس». والجملة الفعلية: في محل رفع خبر ثان للمبتدأ أنت.

• عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بعلى. والجار والمجرور متعلق بخبر «ليس». بمصيطر: الباء حرف جر زائد. مسيطر:

اسم مجرور لفظا منصوب محلا لانه خبر «ليس» اي لست عليهم بمتسلط.

[سورة الغاشية (٨٨): آية ٢٣]

إِلاَّ مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ (٢٣)

• إِلَّا مَنْ: اداة استثناء. من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مستثنى بإلا وهو استثناء منقطع اي لست بمستول عليهم ولكن من تولى.

ويجوز ان يكون استثناء متصلا من قوله فذكرهم اي فذكر إلا من انقطع طمعك من إيمانه وتولى.

• تَوَلَّى وَكَفَرَ: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. وجملة «تولى» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. وكفر: معطوفة بالواو على «تولى» وتعرب اعرابها وعلامة بناء الفعل الفتحة الظاهرة اي من اعرض وكفر فاستحق العذاب.