الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة يوسف - [سورة يوسف: آية ٨٠] - ج: 5 - ص: 356

ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم "إنّ". إذًا: حرف جواب لا عمل لها وهو هنا جواب لهم وجزاء لأنَّ المعنى انْ أخذنا بدله ظلمناه. اللام لام التوكيد - المزحلقة -. ظالون: خبر "إنّ" مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الفرد.

٨٠ {فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا مِنْهُ خَلَصُوا نَجِيًّا قَالَ كَبِيرُهُمْ أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ أَبَاكُمْ قَدْ أَخَذَ عَلَيْكُمْ مَوْثِقًا مِنَ اللَّهِ وَمِنْ قَبْلُ مَا فَرَّطْتُمْ فِي يُوسُفَ فَلَنْ أَبْرَحَ الْأَرْضَ حَتَّى يَأْذَنَ لِي أَبِي أَوْ يَحْكُمَ اللَّهُ لِي وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ}

• {فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا مِنْهُ خَلَصُوا نَجِيًّا}: الفاء: استئنافية. لما: اسم شرط غير جازم بمعنى "حين" مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلقة بالجواب. استيأسوا: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. والجملة في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد "لما" وأصلها: يئسوا - زيدت الألف والسين والتاء في المبالغة. منه: جار ومجرور متعلق باستيأسوا. خلصوا أي "انفردوا" تعرب إعراب "استيأسوا" وهي جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب. نجيًا: أي متناجين بمعنى: انفردوا واعتزلوا النّاس متناجين وحذ حد اللفظ لأنه مصدر بمعنى "التناجي" ويكون اسم فاعل بمعنى: الناجي كالعشير والسمير بمعنى: المعاشر والمسامر ومنه قولُه تعالى وقربناه نجيًا. والتناجي بمعنى "النجوى" أيضًا ومنه قومٍ نجي كما قيل - وإذا هم نجوى تنزيلًا للمصدر منزلة الأوصاف. و "نجيًا" في هذه الآية الكريمة: حال منصوب بالفتحة أي ذوي نجوى أو متناجين.

• {قَالَ كَبِيرُهُمْ}: قال: فعل ماضٍ مبني على الفتح. كبير: فاعل مرفوع بالضمة و"هم" ضمير الغائبين في محل جر بالإضافة. والجملة بعدها في محل نصب مفعول به - مقول القول -.