الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة النور - [سورة النور: آية ١٢] - ج: 8 - ص: 16

[سورة النور (٢٤): آية ١٢] لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِناتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْراً وَقالُوا هذا إِفْكٌ مُبِينٌ (١٢)

• {لَوْلا إِذْ}: أي هلا: وهو حرف تحضيض لا عمل له يفيد التوبيخ هنا لدخوله على فعل ماض. اذ: ظرف زمان بمعنى «حين» مبني على السكون في محل نصب. والجملة الفعلية بعده في محل جر بالاضافة.

• {سَمِعْتُمُوهُ}: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك.

التاء ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل رفع فاعل.

الميم علامة جمع الذكور والواو لاشباع الميم والهاء ضمير متصل-ضمير الغائب-في محل نصب مفعول به.

• {ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِناتُ}: ظنّ: فعل ماض مبني على الفتح.

المؤمنون: فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد. والمؤمنات: معطوفة على {الْمُؤْمِنُونَ»} مرفوعة بالضمة.

• {بِأَنْفُسِهِمْ خَيْراً}: جار ومجرور متعلق بظن و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة. خيرا: مفعول به منصوب بالفتحة بمعنى بالذين منهم من المؤمنين والمؤمنات. أي باخوانكم.

• {وَقالُوا}: الواو: عاطفة. قالوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.

بمعنى وقلتم والجملة الاسمية بعدها: في محل نصب مفعول به-مقول القول-.

• {هذا إِفْكٌ مُبِينٌ}: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. إفك:

خبر {هذا»} مرفوع بالضمة. مبين: صفة-نعت-لإفك مرفوع بالضمة بمعنى: هذا بهتان عظيم أو كذب واضح بين.